Неделя в Беларуси май 2010 года

Попугав своими обещаниями страусов взяли курс на Ружаны, предварительно решив заехать и в Щучин. Электричкой и даже поездом сюда не добраться. Ближайшая железнодорожная станция - Рожанка - за семь километров в стороне.



Щучинский аэродром находится восточнее самого города. Во времена СССР он являлся аэродромом 1 - го класса. Длина взлётно-посадочной полосы (ВПП) стандартная - 2500 метров.  Аэродром появился в Щучине после "захвата" западной Беларуси Красной Армией. Во времена Польши боевых частей в Щучине не было. Перед началом войны в 1941 в Щучине дислоцировался 122й истребительный полк на И-16. В разное время в Щучине дислоцировались различные авиационные части и подразделения. Интересным фактом является то, что в 1990-1991 в Щучине были сконцентрированы почти все самолеты МиГ-25БМ, выпущенные советской промышленностью. Выпущено было около 40 экземпляров этого самолёта прорыва ПВО противника. В Щучине было 3 эскадрильи таких МиГов: одна в 10-ом разведполку и две в составе 151го полка радиоэлектронной борьбы. В 1992 г. 151 полк радиоэлектронной борьбы был расформирован. Самолёты МиГ-25  перегонялись на авиаремонтный завод в Барановичи для последующей разделки на металл.


 

Щучин - районный центр, расположен вблизи  автомагистрали Гродно — Лида.






Первое упоминание о Щучине в письменном источнике относится к 1487 году, но принят пока за основу 1537 год, когда Щучин упоминается в одной из актовых книг Литовской метрики, хранящейся в госархиве Литвы. Документ свидетельствует о том, что мещанин Станислав Ольшанский, проживавший в Щучине, переехал в Мосты, принадлежавшие в тот момент королеве Боне. Из документа вытекает, что Щучин в этот момент превратился в местечко частновладельческого типа. Владели им попеременно Радзивиллы, затем Сципионы,Друцкия-Любецкие. В 15-18 вв. Щучин входил в состав Лидского повета Виленского воеводства. Название города происходит от фамилии Щуки. Щучин принадлежал к средним по численности населения местечкам частновладельческого типа. Радзивилы, которым принадлежал Щучин, главное внимание уделяли развитию сельского хозяйства, ремесла, торговле.В 18 веке Щучин перешел во владение надворного маршала Литовского княжества Сципио де Кампо.


После 3-го раздела Речи Посполитой в 1795 году Щучин вошел в состав Российской империи сначала в качестве местечка Лидского повета Литовской губернии, затем Лидского уезда Гродненской губернии (с 1801 г.). Щучин являлся центром волости. В 1843 году по новому территориально-административному делению Лидский уезд, а, следовательно, и Щучинская волость, перешли в Виленскую губернию. В июле 1812 года Щучинская земля была оккупирована французскими захватчиками. Жители Щучина были обложены многочисленными налогами и поборами. В местечке французские власти создали магазин, который должен был поставлять 10000 порций (рожь, овес, горох, сено, солому, мясо, дрова,водку) для французских войск. 29 июля отряд вестфальского войска вторгся в Щучин. Солдаты варварски начали грабить дома, стрелять по жителям, убив 3 и ранив 12 человек.



Важным событием в истории Щучина 18 века явилось открытие в нем училища монашеского ордена католической церкви пиаров. Оно было утверждено постановлением сейма от 1726 г. В 1826-29 г.г. с помощью князя Друцко-Любецкого отцы пиары построили новый каменный костёл на месте первой деревянной святыни. Хроники прихода начало душепастырской деятельности в Щучине относят к 1436 г. Когда началось строительство костёла, уже был монастырь, рядом с которым работала пиарская школа. По словам о. Витольда, пиары а Щучин приехали работать в 1719 г. Согласно главным харизматам ордена — воспитание детей и молодёжи — отцы пиары в каждом месте своей работы открывали школы. Первый костёл, как и здание школы сначала было деревянным. 
Костел св. Терезы Авильской:



 

Пиарская школа была одной из наиболее популярных в Великом Княжестве Литовском. В те времена она славилась очень богатой библиотекой, которая, к сожалению, сгорела, а также выдающимися учителями и преподавателями. В 1832 г. монастырь был закрыт царскими властями. Его здание использовалось войсками — сначала царскими, а позже и немецкими. В том же 1832 г. отцам пиарам было запрещено продолжать свою деятельность в Щучине. В 1927 г. в Щучин возвращаются отцы и начинают душепастырскую работу. Школы уже не было, а в зданиях монастыря располагалась государственная школа. Во время Второй мировой войны костёл также работал, а в монастырских постройках была тюрьма.  В 1958 г. советские власти лишают отцов пиаров права на владение зданиями кляштора. В 1988 г. верующим отдали костёл, от которого остались только стены. Здания монастыря, благодаря размещению там штаба дивизии, сохранились в значительно лучшем состоянии. Костёл был возвращён приходу благодаря усилиям верующих. После возобновления деятельности прихода на протяжении первого года в Щучин приезжал священник из соседней Каменки (Щучинский декнат). В 1989 г. возвращаются отцы пиары и начинается очень интенсивное восстановление костёла.







Православная церковь св. архангела Михаила (1863-65) соседствует с костелом.







Щучин в своей центральной части сложился в регулярную систему с осевой композицией. Прямоугольная площадь (100 х 200 м) раскрывалась в сторону парка, пруда и княжеского дворца, создавая представительный общественный центр в духе градостроительных традиций XVIII - начала XIX в. В настоящее время старая площадь превращена в сквер.









"Содержимое" кабака никак не соответствует внешнему виду



А еще в Щучине с населением около 17 тысяч, гостиниц не в пример больше, чем в той же Лиде, к примеру. Только на площади попалось целых две штуки, но в их услугах мы не нуждались.



По непонятной причине не посетив дворец Сципио дель Кампо и Друцких-Любецких, мы выехали из города в сторону следующего пункта назначения  Кремяница . Путеводители утверждают, что в этой деревне Зельвенского района - целая россыпь памятников архитектуры. Россыпь не увидели, но с дороги заметен костел Св. Юрия, к нему мы и направились.







Костел построен почти 400 лет назад в 1617-20 г.г. из кирпича витебским каштеляном Н. Вольским.



Звонница построена за костелом во 2-й пол. XVIII в. По слухам, на звоннице находятся три колокола.





Территория костела ухоженная и пустынная. Имеется старое кладбище.





Когда-то рядом располагался монастырь и примонастырская школа.



Ухоженность территории не распространяется за забор, ее ограничивающий.



Погуляв по окрестностям, взяли курс на Зельву . История Зельвенского района начинается с 13 века. Ипатьевская летопись свидетельствует, что на месте сегодняшнего поселка  Зельва поселение  уже существовало в 1258 году. И, по мнению «Энциклопедии археологии и нумизматики Беларуси», началом Зельвы послужила гора, которая возвышается над местностью на 20-25метров с приметами древнего поселения, с остатками валов. Зельва часто переходила от одного магната к другому. В XVI в. Зельвой поочередно владели представители белорусских шляхетских родов Иван Вишневский, Юрий Ильинич, Иван Заберезинский, Николай Зеновьевич. С XVI в. до 1831 г. Зельва находилась в частном владении. Среди хозяев местечка были такие известные в Беларуси люди как Юрий Ильинич (1535 - ок. 1569) - последний представитель знатного рода, пользовавшийся титулом «графа на Мире»; Николай Криштоф Радзивилл (Сиротка, 1549 - 1616) - государственный и военный деятель Великого княжества Литовского, меценат, писатель; наконец, князья Полубинские. В первой половине XVII века её владельцами стали князья Сапеги. В 1616 году местечко состояло из рынка и 3 улиц. Было 17 корчм, 2 мельницы. В 1643 году князь Казимир Сапега принимал в Зельве короля Речи Посполитой Владислава IV.  В 1721 году князи Сапеги получили право проводить в Зельве ежегодную ярмарку,  которая на протяжении около 130 лет была наиболее крупной в Великом княжестве Литовском. Сюда приезжали купцы из Украины, российских губерний, Польского царства, Швеции, Дании, Италии, Пруссии, Австрии, Франции и других государств. В 1794 году зельвенцы стали участниками и свидетелями восстания под руководством Т.Костюшки. В 1812 году земли Зельвенщины стали ареной Отечественной войны. В деревне Деречин на кладбище сохранился памятник герою Отечественной войны 1812г. генералу Ермолаю Ермолаевичу Гамперу. К концу XIX в. в Зельве работали 2 пивоваренных и медоваренный заводы, свечечная мастерская, мужское и женское народное училище, лечебница, лесопильный завод. По Рижскому договору с 18 марта 1921 года по 17 сентября 1939 года Зельвенщина входила в состав Речи Посполитой.

Зельву легко узнать, подъезжая по любой дороге - силует местечка определяет костел Святой Троицы 1913 года постройки, на который невозможно не обратить внимание.













Еще одной достопримечательностью Зельвы является церковь Святой Живоначальной Троицы.



Согласно письменным упоминаниям, храм был построен в 1815 году как униатский костел по проекту архитектора Александра Градецкого на фундаменте древней деревянной православной церкви, датируемой по одним источникам 1434, по другим – 1443 годом. И только в 1904-1909 годах храм перестроен трудами священника Иосифа Янковского на средства правительствующего синода и пожертвования прихожан. По проекту архитектора И.К. Плотникова тогда же достроена колокольня, а в 1910 году правящим епископом Михаилом храм вновь освящен как православный.





Кроме культовых сооружений в поселке были обнаружены Дом Культуры



детская музыкальная школа



и местечко, где можно было разжиться кипятком (походный термос успел опустеть)



Распрощавшись с местным жителем - нашим новым знакомцем и гидом по Зельве,



выехали из поселка и двинулись было дальше, намереваясь доехать в Ружаны без остановок, однако один из указателей населенных пунктов



несколько изменил наши планы - проехать мимо живописных развалин было выше наших сил.





Поднявшись по довольно крутым склонам храмового холма мы были встречены его обитателями, настроенными не очень дружелюбно, но и не враждебно.








Церковь Покровская построена в 18 веке и разрушена во время первой мировой войны. Честно говоря, глядя на руины, я подумал, что здесь был костел -  развалины по формам менее похожи на остатки православного храма, чем на бывшее католическое культовое сооружение.

На разрушенной колокольне поселилась семья аистов - значит дальнейшие беды строению не грозят.



Возле храма видны остатки довольно старого кладбища







Частично сохранилась ограда  прихрамовой территории



Осмотрев останки некогда величественного сооружения,



погрузились в машинку и снова начали движение в сторону поселка
Ружаны